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Lot # 368 - Oselle di Venezia. ALVISE I MOCENIGO, doge LXXXV (1570-1577) – Osella, anno II, 1571.in argento9,46 gr. - Diam. 35,00 mm.Dritto: San. Marco assiso in trono porge con la destra il vessillo al Doge, genuflesso, che lo riceve con entrambe le mani. Lungo l'asta DVX; - Rovescio: Iscrizione in sei righe, entro cerchio a perline. Montenegro 692. CNI 237. Paolucci II 52. Estremamente rara. BB.  Possiamo definire questa osella come la prima vera moneta commemorativa coniata dalla Serenissima in occasione della vittoria ottenuta dalla Lega Santa contro le truppe Ottomane a Lepanto. Si tratta quindi di un esemplare di grande interesse storico e collezionistico. La guerra contro i Turchi ebbe un esito paradossale; con una vittoria militare ma una sconfitta politica per Venezia. Alla fine del regno di Solimano il Magnifico giunse a Costantinopoli Joseph Naci, ricco ebreo cristianizzato, fuggito dall’Europa occidentale. Respinto da Venezia, fu invece accolto dal sultano come banchiere e consigliere, ottenendo il titolo di duca di Nasso. Divenuto influente sotto Selim II, Naci promosse azioni ostili contro Venezia e favorì il progetto di conquista di Cipro, isola destinata (nei suoi piani) a ospitare colonie ebraiche. Nel 1570 Selim II ne pretese la cessione; al rifiuto veneziano seguì la guerra. I Turchi invasero Cipro: Nicosia cadde nel settembre 1570 e Famagosta, dopo un lungo assedio, fu presa nell’agosto 1571 con la brutale uccisione del governatore Marcantonio Bragadin. Nel frattempo Venezia aveva formato una lega cristiana. Il 7 ottobre 1571, presso Lepanto, la flotta alleata, guidata da Don Giovanni d’Austria, Sebastiano Venier e Marcantonio Colonna, sconfisse quella ottomana grazie alla superiorità tattica e all’impiego di 6 galeazze veneziane armate ciascina con 22 grossi cannoni a lunga gittata e 300 archibugi in postazione. Gli Ottomani subirono perdite importanti e circa 15.000 schiavi cristiani furono liberati. Nonostante il trionfo, la vittoria non ebbe effetti duraturi. Gli alleati si disinteressarono del Mediterraneo orientale e Venezia rimase sola e indebolita. Nel 1573 fu costretta a una pace separata, perdendo definitivamente Cipro e vedendo compromesso il proprio prestigio internazionale.
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Lot # 370 - Oselle di Venezia. SEBASTIANO VENIER, doge LXXXVI (1577-1578) – Osella, anno I, 1577.in argento9,58 gr. - Diam. 34,50 mm.Dritto: San. Marco seduto in trono porge con la destra il vessillo al Doge, genuflesso, che tiene in mano una palma. Sopra il Doge un angelo scendente che gli impone il corno dogale; - Rovescio: Veduta a volo d'uccello della città sovrastata dalla figura del Signore benedicente. Montenegro 720. CNI 104. Paolucci II 60. Rarissima. Affascinante esemplare. q.SPL. Sebastiano Venier fu figura di primo piano nella politica e nelle campagne militari veneziane in Levante, distinguendosi fino a raggiungere la prestigiosa magistratura di Procuratore di San Marco. Il suo ruolo nella battaglia di Lepanto fu determinante; durante lo scontro riportò una grave ferita che ne compromise definitivamente la deambulazione. Il rientro a Venezia fu segnato da manifestazioni di entusiasmo senza precedenti e, in breve tempo, la Repubblica lo elesse Doge con consenso unanime. L’osella commemora l’impresa di Lepanto attraverso un ricco linguaggio simbolico: Venier è rappresentato mentre regge un ramo di palma, emblema di concordia, nel momento in cui un angelo gli conferisce il corno dogale come riconoscimento del trionfo ottenuto. Il rovescio richiama invece la solenne cerimonia religiosa di ringraziamento tenutasi il 21 luglio 1577, che segnò la fine di una lunga epidemia di peste, senza dubbio uno dei periodi più drammatici vissuti dalla città. Il testo della legenda riecheggia un versetto del Te Deum, «fiat misericordia tua, Domine, super nos», invocazione di misericordia legata alla fine della calamità. Questa affascinante osella si caratterizza anche per avere la più antica veduta della città raffigurata su una moneta: al molo della piazzetta sono attraccate alcune galere; nella Piazza, sul lato opposto alla basilica, si osserva la cupola sansovinesca della chiesa abbattuta per dar luogo alle Procuratie.
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Lot # 382 - Oselle di Venezia. LEONARDO DONA', doge XC (1606-1612) – Osella, anno V, 1610.in argento9.32 gr. - Diam. 37,00 mm.Dritto: San. Marco seduto su trono, porge il vessillo al Doge, genuflesso, che lo riceve con la mano. All'esergo le sigle P C (Paolo Contarini, massaro); - Rovescio: San Marco con a fianco il leone, consegna la spada alla Giustizia coronata con la bilancia in mano. Montenegro 1112. CNI 166. Paolucci II 93. Molto rara. Forata. m.MB. Questa affascinante osella nasce in un periodo in cui Venezia si trova al centro di un duro confronto con la Chiesa di Roma. La Repubblica, gelosa della propria autonomia, aveva da sempre stabilito che anche il clero dovesse sottostare alle leggi dello Stato, una posizione che nel tempo aveva generato attriti sempre più evidenti. All’inizio del Seicento, queste tensioni si tradussero in una serie di provvedimenti volti a limitare l’influenza ecclesiastica: prima venne imposto il controllo statale sulla costruzione di nuovi edifici religiosi, poi furono bloccati i trasferimenti di beni e ricchezze verso enti della Chiesa. A Roma, papa Paolo V interpretò queste decisioni come una sfida diretta alla sua autorità. La situazione precipitò quando un religioso veneziano venne arrestato dalle autorità civili. Il Pontefice reagì con fermezza, pretendendo l’immediata liberazione del sacerdote e l’annullamento delle leggi considerate ostili alla Chiesa. Venezia, però, non fece marcia indietro: anzi, le magistrature repubblicane rafforzarono la propria posizione procedendo all’arresto di un secondo esponente del clero, accusato di gravi reati e di comportamenti incompatibili con il suo ruolo. Questo scontro segnò una rottura senza precedenti nei rapporti tra la Serenissima e il Papato. Paolo V rispose preparando due documenti ufficiali indirizzati al Doge, nei quali ribadiva le sue richieste e contestava il diritto dello Stato veneziano di giudicare gli ecclesiastici. Tuttavia, eventi imprevisti rallentarono il confronto: la morte del doge Marino Grimani costrinse a rimandare la consegna degli atti pontifici. Con l’ascesa al dogato di Leonardo Donà, esperto conoscitore degli equilibri romani ma deciso a difendere l’indipendenza della Repubblica, la questione fu affrontata sul piano giuridico e politico. Il governo veneziano si affidò al parere di Paolo Sarpi, frate e studioso di grande prestigio, incaricato di valutare la legittimità delle pretese papali. Le sue conclusioni convinsero il Senato che Venezia avesse agito nel pieno rispetto delle proprie prerogative. La risposta di Roma non si fece attendere: nel aprile del 1606 il Papa emanò un provvedimento solenne che condannava ufficialmente l’atteggiamento della Repubblica, portando lo scontro tra potere civile e autorità religiosa al suo punto più alto.
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Lot # 392 - Oselle di Venezia. NICOLO' CONTARINI, doge XCVII (1630-1631) – Osella, anno I, 1630.in argento9,28 gr. - Diam. 35,00 mm.Dritto: San Marco seduto su trono, porge il vessillo al Doge, genuflesso, che lo riceve con la mano. All'esergo le sigle V M (Urbano Malipiero, massaro); - Rovescio: Il Doge inginocchiato davanti al portale di una chiesa rinascimentale, sopra il portale la Vergine con il Bambino. Montenegro 1499. CNI 83. Paolucci II 113. Rarissima. MB. “La peste che il tribunale della sanità aveva temuto che potesse entrar con le bande alemanne nel milanese, c’era entrata davvero, come è noto; ed è noto parimente che non si fermò qui, ma invase e spopolò una buona parte d’Italia”. Con queste parole Alessandro Manzoni apre il capitolo XXXI del suo capolavoro I Promessi Sposi, quello in cui racconta la tragedia della peste che colpì Milano a partire dalla fine del 1629, nota ai più come “peste manzoniana”. In seguito allo scoppio della guerra di successione di Mantova e del Monferrato, le truppe imperiali composte dai lanzichenecchi diffusero il morbo nel Ducato di Milano, che ne fu inizialmente l’epicentro. Nel 1630 anche la città di Venezia fu colpita dalla devastante epidemia di peste bubbonica che causò la morte di oltre 40.000 abitanti, circa un terzo della popolazione. Per volontà del Doge Nicolò Contarini, del Patriarca Giovanni Tiepolo e con decreto del Senato, si decise di erigere una chiesa votiva dedicata alla Madonna della Salute, invocandone l’intercessione per la cessazione del morbo. Destinata a sorgere presso la confluenza tra il Canal Grande e il Canale della Giudecca, il progetto fu affidato all’architetto Baldassarre Longhena. L’opera, iniziata nel 1631, venne portata a compimento nel 1687, divenendo uno dei simboli più suggestivi della città.
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